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左：中國(guó)古代先賢孔子畫(huà)像?右：韓劇《來(lái)自星星的你》的男主角“都教授”

??? 一場(chǎng)開(kāi)拓弘博多彩的中韓儒家文化共融的盛宴隨著中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平7月3日至4日對(duì)韓國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)而在東亞大地上全面蓬勃展開(kāi)?！皾h風(fēng)”和“韓流”交相輝映下中韓兩國(guó)人民的心靈空前地貼近，不僅讓兩國(guó)同屬東方文化的認(rèn)同感“更上一層樓”，更讓兩國(guó)文化身份的相互差異性得到充分的尊重和肯定：“孔夫子”和“都教授”和而不同，但又卻緊緊相擁。

　　當(dāng)前，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起和韓國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)興，經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)的兩國(guó)攜手合作讓文化領(lǐng)域的共鳴更加深入人心。放眼東亞，東亞一體化進(jìn)程下區(qū)域合作方興未艾，東亞文化共存并相互借鑒的趨勢(shì)正在不斷加強(qiáng)。通過(guò)增強(qiáng)各自國(guó)家的文化建設(shè)，增進(jìn)文化互信和理解包容，能夠持續(xù)有力地駁斥強(qiáng)加給中國(guó)的所謂“中國(guó)崩潰論”、“中國(guó)威脅論”等謬論，進(jìn)而努力推動(dòng)?xùn)|亞乃至整個(gè)亞洲、世界的文化融合，達(dá)到促進(jìn)各國(guó)間友好合作關(guān)系的發(fā)展。

　　經(jīng)濟(jì)全球化下的當(dāng)今世界，跨地區(qū)文化不斷交流顯現(xiàn)出的巨大文化差異甚至沖突，警醒著各國(guó)在不斷做大自身文化產(chǎn)業(yè)蛋糕的同時(shí)，亟需借鑒吸收一切優(yōu)秀的外來(lái)文化，以免引起誤會(huì)和沖突。

??? 曾幾何時(shí)，西方列強(qiáng)以其工業(yè)革命后的科技成果，用堅(jiān)船利炮強(qiáng)勢(shì)推行文化價(jià)值觀霸權(quán)。它們?cè)诓焕斫鈻|方農(nóng)耕文明下東方文化及其生存哲學(xué)、不理解中國(guó)所崇尚“和為貴”儒家理念的情況下，對(duì)中國(guó)的進(jìn)步指手畫(huà)腳強(qiáng)詞奪理、對(duì)中國(guó)奉行和平外交的方針裝聾作啞充耳不聞，以睜著眼睛說(shuō)瞎話的方式四處散布“中國(guó)崩潰論”，妄圖阻礙中國(guó)的崛起；當(dāng)看到中國(guó)改革開(kāi)放的輝煌成就，以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)在其所遭遇的“次貸危機(jī)”等困境而一枝獨(dú)秀時(shí)，它們便又一再炮制“中國(guó)威脅論”等全然不具事實(shí)根據(jù)的荒謬論調(diào)，其不可告人的險(xiǎn)惡圖謀恰與炮制“中國(guó)崩潰論”的險(xiǎn)惡用心如出一轍，實(shí)有異曲同工之妙，均欲將新興崛起的中國(guó)生生地扼殺在搖籃之中而后快。

　　在戰(zhàn)后冷戰(zhàn)期間，西方文化價(jià)值觀霸權(quán)橫行肆虐曾使中韓兩國(guó)持續(xù)兩千年的文化交流中斷停滯長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。如今，儒家文化價(jià)值觀正在東亞回歸，中韓兩國(guó)人文交流的熱絡(luò)，加速促進(jìn)了兩國(guó)地緣文化融合的步伐。2004年11月21日，全球首家孔子學(xué)院在韓國(guó)首爾成立；到2013年，韓國(guó)各地開(kāi)設(shè)的孔子學(xué)院已達(dá)17所。以此同時(shí)，中韓兩國(guó)人員往來(lái)達(dá)到822萬(wàn)人次，兩國(guó)友好城市達(dá)154對(duì)。頻繁的人文交往使中韓兩國(guó)文化的內(nèi)涵不斷深化，“都教授”與“孔圣人”攜手并進(jìn)。

? ??然而，當(dāng)下儒家文化價(jià)值觀的回歸卻不是某種簡(jiǎn)單的回歸，而是在地緣相近、人緣相親、文緣相通的中韓兩國(guó)對(duì)儒家文化進(jìn)行了新的交融、汲取與發(fā)展。“都教授”學(xué)儒道始肇于秦漢之時(shí)，卻功就韓劇之中。今年3月5日，中共中央政治局常委王岐山在提及當(dāng)時(shí)在中國(guó)風(fēng)靡熱播的韓劇《來(lái)自星星的你》時(shí)，就稱(chēng)該劇的精神內(nèi)核是中華傳統(tǒng)儒家文化。他說(shuō)，“說(shuō)真的，有時(shí)候我也有一段沒(méi)一段地看看韓劇，最后看半天明白了，韓劇就是走在咱們前面了，內(nèi)核和靈魂是儒家文化，恰恰是中華文化回歸的升華?！薄岸冀淌凇眰兊南热嗽谔拼鷷r(shí)作為使臣、留學(xué)生頻繁往來(lái)中國(guó)并頻頻向“孔圣人”取經(jīng)，接受了底蘊(yùn)深厚的中華儒家文化熏陶、師其造化于外而中得心源，妙悟儒家至理與旨趣，回到古代的韓國(guó)后形成自己獨(dú)特的儒家文化，這值得“孔圣人”借鑒學(xué)習(xí)。而“孔圣人”如今則放下了“華夷有別”儒家等級(jí)綱常倫理、“屈尊降貴”地與韓國(guó)“都教授”共襄復(fù)興、融合儒家文化、讓“韓流”與“漢風(fēng)”交融這一盛舉。

? ??此次習(xí)主席訪韓在出席中韓經(jīng)貿(mào)合作論壇時(shí)寄語(yǔ)中韓企業(yè)家“以義為先、以信為重”，正是儒家理念核心中的仁、義、理、智、信的重申；他在韓國(guó)國(guó)立首爾大學(xué)發(fā)表的演講中還提及“東國(guó)儒宗”崔致遠(yuǎn)。正如習(xí)主席不久前在韓國(guó)主流媒體上發(fā)表的署名文章《風(fēng)好正揚(yáng)帆》中說(shuō)：“堅(jiān)持人文交流，搭建友誼橋梁。中韓兩國(guó)文化已經(jīng)相互融入對(duì)方國(guó)家人民生活。兩國(guó)人民相互認(rèn)同和理解，是兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的重要基礎(chǔ)。中國(guó)將一如既往鼓勵(lì)和支持中韓民間外交和人文交流，廣結(jié)善緣，包容互鑒，譜寫(xiě)中韓兩國(guó)人民友好新篇章?！?/span>

　　黨的十八大報(bào)告指出：增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果。中韓兩國(guó)文化的融合拉近了兩國(guó)人民的心靈距離，正如韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠近日在接受央視采訪時(shí)由衷地抒發(fā)出這樣的愿景：“通過(guò)文化形成的共鳴，是把全世界人聯(lián)系在一起的一種最好語(yǔ)言和最好溝通工具，我希望在中國(guó)的‘韓流’和在韓國(guó)掀起的‘漢風(fēng)’能夠和諧地融為一體，拉近中韓兩國(guó)人民間心靈的距離?！?? ??

　　千年歲月更迭、人事變遷，沒(méi)有阻斷儒家文化在中韓兩國(guó)傳承的根。又是７月，木槿花又開(kāi)，江水又綠江南岸之時(shí)，中韓文化的相互交融與兩國(guó)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的相通而產(chǎn)生劃時(shí)代的強(qiáng)烈共鳴?。ㄎ模R鑒)

【糾錯(cuò)】

責(zé)任編輯： 盧鑒