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????有人說(shuō),維護(hù)戰(zhàn)略機(jī)遇期的前提是不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，至少是不發(fā)生大的戰(zhàn)爭(zhēng)。這句話只說(shuō)對(duì)了一半。

????就我們的主觀愿望、國(guó)家戰(zhàn)略利益和戰(zhàn)略優(yōu)先選項(xiàng)而言,我們當(dāng)然希望永遠(yuǎn)不要發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),不管是大戰(zhàn)小戰(zhàn)永遠(yuǎn)不要發(fā)生。我們有一個(gè)長(zhǎng)期的和平穩(wěn)定環(huán)境,集中精力、集中資源,一心一意，安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)日子該多好!

????問(wèn)題是樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。

????我們不想要戰(zhàn)爭(zhēng),但戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生不發(fā)生并不完全以我們的意愿為轉(zhuǎn)移。你不惹人,別人偏要惹你。你想和平發(fā)展,人家看著心里不舒服,就是要拆你的臺(tái)。中國(guó)這塊唐僧肉，延年益壽，誰(shuí)都想吃一口。近代中國(guó)所有與外國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎都是被迫的，都是外部勢(shì)力強(qiáng)加給中國(guó)頭上的。曾經(jīng)兩次對(duì)中國(guó)發(fā)展機(jī)遇造成重大沖擊的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)難道不是喪心病狂的日本軍國(guó)主義對(duì)外擴(kuò)張本性的必然結(jié)果，而是中國(guó)的選擇嗎？

????我們不想要戰(zhàn)爭(zhēng)，但不能以犧牲國(guó)家安全與主權(quán)等核心利益為代價(jià)。對(duì)中國(guó)而言,所謂戰(zhàn)略機(jī)遇，是國(guó)家得以和平發(fā)展的機(jī)遇，是國(guó)家正當(dāng)權(quán)益和民族尊嚴(yán)得以保障與實(shí)現(xiàn)的機(jī)遇，這是機(jī)遇的價(jià)值所在。否則，機(jī)遇是沒(méi)有意義的。中國(guó)渴望和平,熱愛(ài)和平,竭誠(chéng)希望與一切平等待我之民族和平友好相處。但這種相處是有原則、有底線的。任何時(shí)候，決不拿民族尊嚴(yán)作交易，拿國(guó)家主權(quán)換和平。決不為一時(shí)的虛假和平而出賣國(guó)家利益,喪權(quán)辱國(guó)，茍且偷生。這是和平的真諦，是中國(guó)的最高原則,是中華民族的氣節(jié)所在。

????善良的人們想避免戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)錯(cuò)，關(guān)鍵在于怎樣才能避免戰(zhàn)爭(zhēng)？卑躬屈膝，燒香磕頭，妥協(xié)投降,乞求別人的善心和恩賜阻止不了戰(zhàn)爭(zhēng)。迄今為止的中外歷史，還沒(méi)有看到用眼淚換來(lái)和平的先例。在當(dāng)今強(qiáng)權(quán)政治依然橫行，拳頭依然是國(guó)際政治的主要發(fā)言人的世界，任何怯懦和眼淚都無(wú)濟(jì)于事。在外部強(qiáng)權(quán)和惡勢(shì)力面前，下跪求饒,只會(huì)使他們更加猙獰，更加囂張，更加得寸進(jìn)尺。唯一最有效的辦法是針?shù)h相對(duì)，拿起武器,把命運(yùn)緊緊掌握在自己手里。軍事辯證法告訴我們，不要戰(zhàn)爭(zhēng),就必須準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)；不要槍桿子，就必須拿起槍桿子。以實(shí)力求和平，以備戰(zhàn)求避戰(zhàn)。

【糾錯(cuò)】

責(zé)任編輯： 王碩