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神像雕刻:澳門有位“曾木匠”
2019-03-21 15:23:12 來源: 新華網(wǎng)
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  新華社澳門3月21日電(記者郭鑫)“為什么你看到佛像會很舒服、很寧靜?可能是佛像足夠大,讓人產(chǎn)生恭敬的感覺。但是這樣一個小小的佛像也能做出這種效果,就很不簡單了?!?/p>

  曾德衡手中托著一尊巴掌大的木雕佛首,其由一整塊柚木雕成。佛首寶相沉靜莊嚴,肉髻螺發(fā)細致逼真,便是外行人也會由衷地贊嘆其精湛雕工。

  年逾七旬的曾德衡是國家級非物質文化遺產(chǎn)“木雕—神像雕刻”的傳承人,這門技藝在他的“曾木匠”家族已傳遞三代,老店有上百年歷史。

  學藝寧波改良技法

  澳門的神像雕刻起源于漁民和民間的宗教信仰,從簡單質樸的木偶到今天的大型佛像,這門古老技藝經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段,既有初期的摸索和探求,也有現(xiàn)代的吸收、改良和創(chuàng)新。

  曾德衡的祖父和父親,做的都是比較小的木雕,刻畫的大多是漁民信仰和家仙偶像,他家的老店就位于靠近漁船泊位的內港新埗頭街,這里當年聚集了十幾家木雕店鋪。

  曾德衡接班時已是上世紀70年代,那時澳門經(jīng)濟比較低迷,但臨近的香港因為修建大型寺院,對佛像的需求增多。曾德衡于是和弟弟前往內地木雕技藝最好的浙江寧波一帶學習,吸收當?shù)氐南冗M工藝,對家族原有雕刻技法進行改良和創(chuàng)新。

  “要找到工藝的源頭,就要跑到寧波那邊,”曾德衡說,“那個時候他們的工藝基本不外傳,我們就到工藝品廠里學習,那些師傅慢慢老了,要退休了,我們就請他們來當顧問?!?/p>

  內地的漆器工藝、貼金工藝都十分考究,曾德衡兄弟學來融入到家族的木雕技術中。比如貼金,貼幾片很容易,但是假如貼一萬片、兩萬片,保持統(tǒng)一的標準,就非常難了。

  曾德衡介紹,手工雕刻佛像最難的是臉部,一個很小的佛首,也要分三部分完成,關鍵是要將鼻子、眼睛做得干凈利落。因為信眾每天要面對的是佛首,所以要做精做細,讓信眾感到莊嚴、舒服,這是很大的功德。

  好的師傅是藝術家

  如今神像雕刻已經(jīng)大量使用機器磨具,只需最后人工收尾,但是店里依然提供全手工的木雕作品。

  曾德衡向記者展示了一座高兩米,佛像和底座各一米的木雕觀音,完全由手工雕刻,雖然是半成品,但由薄如蟬翼的木蓮花瓣拼接而成的底座、慈眉善目的面部表情,可謂巧奪天工。

  “這座(觀音像)工期最少要三年?!痹潞庹f。

  剛入門的小師傅只能先做些機器雕刻的收尾工作,做個一兩年可以基本掌握,但全手工雕刻的技藝沒有十年八年學不好。

  “真正的好師傅不是訓練出來的,他就是藝術家,十個人里找到一個就不簡單了。”他說。

  曾德衡說,木雕神像傳承的要點在于規(guī)格、標準。社會上能夠拿刀雕刻的人并不少,但是神像的比例、要求是什么,為什么要這樣做,最重要的是把這些規(guī)格弄清楚。比如神像的手為什么那么長,上庭、中庭、下庭的比例是什么樣的,等等。為此,曾德衡把木雕神像的制作標準都總結出來,保存到澳門的檔案館里。

  傳承難題待解

  曾德衡坦言,從前更多作為一門手藝的木雕神像,經(jīng)過很多代人的改良,已經(jīng)成為一種藝術品。因為純手工雕刻太費工時,找到理想的傳承人并不容易。

  社會需求也在發(fā)生改變。從前,寺院里的老師父在有計劃蓋廟時就開始向他們訂佛像,因為時間充裕,木材運來也不會馬上做,要放上一兩年等它的纖維自然收縮穩(wěn)定之后再動手雕刻。而現(xiàn)在很多新建的寺廟等不及這樣,人們的觀念、想法不一樣了,要求也跟著不同。

  神像雕刻講究慢工出細活,考驗手藝人的心性和意志。曾德衡說,他們制成的最大的純手工木雕佛像,重達30多噸,要分成幾百塊運到香港組裝,必須保證接縫沒有問題,不能出現(xiàn)絲毫的瑕疵。他們還曾經(jīng)為香港一個新的寺院制作全套佛像,從購置木材到最后完工,差不多用了10年時間。

  “整個過程這么長,有時候是做生意,有時候是人情。那位老法師照顧我們家好幾代,所以我們就要盡量幫忙啊?!彼f。

  曾德衡和他弟弟的孩子有段時間到店里來學習,但是做了一段時間之后就離開了。曾德衡認為傳承的事情就是這樣,并沒有強求。

  他說,現(xiàn)在勉強培養(yǎng)一名技工不難,但是培養(yǎng)一個通才,真的需要天分,而且不能有功利心?!澳阌信d趣做下去,繼承的機會才比較大?!?/p>

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【糾錯】 責任編輯: 張晴
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