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與探討鄉(xiāng)村的未來相比,談?wù)摮鞘械奈磥盹@然更容易,盡管城市的經(jīng)驗值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于鄉(xiāng)村。

兩個月前,我開始在北京短暫蟄居,冒著親朋好友對我喪失興趣甚至生厭的風(fēng)險,我?guī)缀趺刻於及殉院壤鲞@些再平常不過的生活體驗發(fā)布到朋友圈,那些圖片和文字的結(jié)合放大了我在北京的單一生活方式,它們就像膨脹的彩色氣球,好看,卻又感覺離生活很遠(yuǎn)。

前不久,在一次電話里,我與康師傅聊起這種想象力過度的問題,線條狀的表象當(dāng)然不能表達(dá)我初入一座城市的全部,但其中仍然有可以窺探生活意識的蛛絲馬跡。

這是涉及融入一座城市態(tài)度的問題,或者說,怎樣才是真正地接納城市和被城市所接納。對于此,我聽到兩種截然相反的觀點(diǎn):一種說法來自我的一位同事,一天午飯后我們步行到天安門廣場,他在鮮艷的有些刺眼的中國夢的花籃之下自拍,他說他到哪里都不見外,都覺得自己是家里人;一種說法來自崔健,他說他一直覺得自己是個外人,一直不知道"到底要使出多大的力氣"。
 
王帥






作者:王帥


《巴黎的重生》
【(美)史蒂芬·柯克蘭】

【第一期】更好的城市?更大的城市?
【第二期】城市和鄉(xiāng)村的婚姻
【第三期】為自己選的城市辯護(hù)
【第四期】郊區(qū)是無法抵岸的船
【第五期】城市中必要的無效率
【第六期】城市的冒險
【第七期】城市資源的公共邊界
【第八期】城市化一代和互聯(lián)網(wǎng)一代
【第九期】一種只屬于城市的產(chǎn)品
【第十期】鄉(xiāng)村的未來
【第十一期】城市的工廠美學(xué)
【第十二期】城市和它消失的色彩主義
【第十三期】如何讓城鄉(xiāng)互相諒解?(一)
【第十四期】城市足球主義和房地產(chǎn)足球主義
【第十五期】城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)
【第十六期】城市和鄉(xiāng)村的廣場舞
【第十七期】鄉(xiāng)村進(jìn)城
【第十八期】便利店
【第十九期】城市和鄉(xiāng)村的年輪
【第二十期】城市的線路
【第二十一期】鄉(xiāng)村的身份
【第二十二期】漫不經(jīng)心的公共空間
【第二十三期】理直氣壯的鄉(xiāng)村道路
【第二十四期】鄉(xiāng)村入股城市
【第二十五期】空間的延遲效應(yīng)
【第二十六期】街角的屬性
【第二十七期】自行車的痕跡
【第二十八期】如何讓城鄉(xiāng)互相諒解?(二)
【第二十九期】對田園城市的浪漫幻想
【第三十期】郁亮:萬科的微革命浪潮
【第三十一期】有機(jī)鄉(xiāng)村的集體意識






 

 







以我的性格和生活經(jīng)驗,我傾向崔健的"外人"說。我很難與一座城市親近,直到現(xiàn)在,我也是幾乎用盡了青春的全部力氣才答應(yīng)自己接納青島(至于是否被青島接納不屬于我考慮的情節(jié)),把它定義為我的第二故鄉(xiāng)。

人與城市的融合當(dāng)然有人的行為,其中,人的態(tài)度尤其是改變自我、改變世界的夢想、力量甚大,并且這種力量像病毒一樣,它傳染性太強(qiáng),人又略顯柔弱,稍不留意,人就成了手無寸鐵的自我試驗品。逃離北上廣就是再直白不過的例子,要么夢想照進(jìn)現(xiàn)實、要么夢想和現(xiàn)實對立的經(jīng)渲染而成的張揚(yáng)情緒常常掩蓋了生活本身。

但是,這很容易背離接納的全部內(nèi)容。一方面,人通過自我救贖或放逐與城市握手言和,另一方面,城市的接受作用卻被忽視了。只不過,城市對自我的突破還不夠,如果它能夠從自己的地方性中跳脫出來,城市是可以以它的優(yōu)雅、它的輕浮、它的狂歡、它的內(nèi)涵、它的快樂和悲傷、它的欲望和觀念定義一種城市美學(xué)。

有時候,城市的封閉又十分微妙,以至于很難察覺,比如地鐵的延伸,比如空間的擴(kuò)展。

 

對了解城市而言,地鐵雖然快捷,卻是最不好的辦法,同樣,越攤越大的城市空間也妨礙了人和城市的全面互動。部分意義上,地鐵也是城市空間的擴(kuò)展,它雖然促成了人與城市的開放式接觸,但是它又是封閉的。

如果說地鐵的空間特征會產(chǎn)生屬于封閉癥候中的幽閉恐懼癥,那么,在龐大甚至臃腫的城市空間里出現(xiàn)的就是曠野恐懼癥;并且,"太多的空間令我們感到的窒息遠(yuǎn)甚于沒有足夠的空間(by蘇佩維埃爾《萬有引力》)"。

除了空間以外,人和城市還有更多可能的相處方式和接納方式,所以,把城市面積的擴(kuò)大和空間的拓展劃歸到城市的開放和接納并不準(zhǔn)確。的確,城市的開放度越來越大,可是,如果不解決城市里隱蔽的封閉元素,即使空間的表象解釋了開放,它依舊是封閉的意義。

 

1950年代,北京城墻決定拆除的時候,梁思成、陳占祥提出在老北京城的西側(cè)建立一座新北京城,以經(jīng)過西直門、阜成門、復(fù)興門、廣安門的四條東西干道把新舊兩座北京城挑起來,這就是被后世稱為梁陳方案的挽留北京城墻、挽救北京舊城的整體規(guī)劃《關(guān)于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建議。

最終,北京的城墻還是拆除了。北京變得越來越大,它仿佛成為了一個想象的城市或者說城市的縮影,一切都朝向梁思成聲嘶力竭的反向狂奔而去。其實,梁思成的建議和方法早就出現(xiàn)在了巴黎,可惜的是,過去的連續(xù)空間沒有成為現(xiàn)在和未來的啟蒙。

1676年,路易十四決定拆除巴黎的蒂埃爾城墻,他把城墻占用的空間改造成寬廣的大街、建成林蔭大道,后來這些城墻的位置成為了巴黎最流行的公共空間。巴黎的城墻雖然被拆除,但是原地建成的林蔭大道在拓展城市功能的基礎(chǔ)之上繼承了城墻的分隔性。它讓巴黎固有的城市邊界沒有任何改變,卻促成了一個規(guī)?;蚁鄬B續(xù)、建筑形態(tài)多樣、建筑密度較城內(nèi)稀疏的環(huán)繞林蔭大道(城墻)以外的城市復(fù)合體躍然成型。

按照法國的傳統(tǒng)定義,城市是指一個連續(xù)的空間。林蔭大道以內(nèi)的城市和環(huán)繞林蔭大道以外的城市復(fù)合體共同構(gòu)成了如流動的盛宴一樣的既傳統(tǒng)又開放、既浪漫又現(xiàn)代的巴黎,隱性的帶有封閉意味的城墻變成了明顯的開放。

 



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