 不僅自由戀愛的空間明顯遜色于城市，在成長可能的生長方面，鄉(xiāng)村也無法像城市那樣多種多樣。這當(dāng)然與社會、與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展直接相關(guān)，可是，似乎不應(yīng)該忽略身份確認(rèn)這一細(xì)節(jié)。某種意義上，因為不太需要身份的確認(rèn)，流動的城市可以相互免簽，而鄉(xiāng)村難逃天長日久形成的自我約束。 城鎮(zhèn)化像精靈一樣，鄉(xiāng)村對其又愛又恨。 在我參加的一次關(guān)于城市新中心區(qū)的論壇結(jié)束前，一位年輕的創(chuàng)業(yè)者苦口婆心地講述了他北漂數(shù)年后回到臨朐縣創(chuàng)業(yè)有成的故事，并且建議年輕人不必在北上廣堅持，回到鄉(xiāng)村的廣闊天地照舊可以成事兒。略顯滑稽的是，為了配合論壇的主題，這位年輕的創(chuàng)業(yè)者又表態(tài)他很有意愿也很有購買力在青島置業(yè)安家，以脫離臨朐的枯燥生活。 個性的故事并不能解決普世的問題。由于無法在北上廣獲得身份確認(rèn)，很多人的選擇就是逃離，但是，又不甘于終老在鄉(xiāng)村，所以，一旦有可能就像上述年輕的創(chuàng)業(yè)者那樣拾階而上。最不需要身份確認(rèn)的城市意外成為了確認(rèn)身份的場地，而對身份要求苛刻的鄉(xiāng)村反而失去了確認(rèn)身份的功能。即使這樣，鄉(xiāng)村仍然具備最后庇護(hù)的功能，它是人們自我身份確認(rèn)的最后方式和場地。 不過，身份的問題難以解決，城市和鄉(xiāng)村就無法相互諒解、握手言和。 |
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 城市不是在城市里生活的哪一個人的，鄉(xiāng)村卻是在鄉(xiāng)村中居住的任何一個人的。這種涇渭分明的絕對加劇了城市和鄉(xiāng)村之間的矛盾，尤其對確認(rèn)身份而言，城市無法配合，而互聯(lián)網(wǎng)時代的城鎮(zhèn)化讓人們對鄉(xiāng)村確認(rèn)身份的功能失去了興趣。路徑完全相反的狀況出現(xiàn)了，城市的無法配合是因為明確的社會分工無法集眾人之力確認(rèn)某一個人的身份，而人們對鄉(xiāng)村的態(tài)度又是——鄉(xiāng)村看起來顯得那么多余。 不僅無法確認(rèn)他人的身份，鄉(xiāng)村自己的身份也變得模糊起來。與城市能夠生產(chǎn)品牌且塑造自我品牌不同，鄉(xiāng)村里的社會關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系是一種穩(wěn)定的松散，鄉(xiāng)村里的生產(chǎn)者和加工者只是在集市上與需求者發(fā)生對話，這種一對一的價值交換帶有隨機(jī)性和不確定性，他們無法與大宗的需求者直接對話。因此，鄉(xiāng)村自我身份的確認(rèn)就變得越來越依賴他人，依賴城市和城市經(jīng)濟(jì)。 |
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 我所見過的鄉(xiāng)村，對城市有著過度的渴望和想象。即使中國城鎮(zhèn)化的節(jié)奏不像現(xiàn)在這樣領(lǐng)先于世界，中國的鄉(xiāng)村和中國的鄉(xiāng)村居民也會像那位年輕的創(chuàng)業(yè)者那樣一有機(jī)會就迫不及待地選擇進(jìn)城。 對鄉(xiāng)村而言，進(jìn)城的方式就是城鎮(zhèn)化和購置房產(chǎn)，房產(chǎn)證順勢成了確認(rèn)鄉(xiāng)村身份的主要方式與途徑。可是，一旦進(jìn)城，人人都無需身份確認(rèn)，因為城市不是在城市里生活的哪一個人的。至于那些尚且無法城鎮(zhèn)化的鄉(xiāng)村，通過房產(chǎn)證確認(rèn)身份的方式也被引進(jìn)了，時間的善意也好，歷史的際遇也罷，為了身份的確認(rèn)，沒有城鎮(zhèn)化思路和規(guī)劃的鄉(xiāng)村自我從內(nèi)部開始了城鎮(zhèn)化的啟動儀式。 為了身份的確認(rèn)，鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村的出走者無所不用其極，他們只是希望獲得如城市一樣的品牌感。對鄉(xiāng)村身份確認(rèn)的評價，時裝配飾公司安雅?希德瑪芝的創(chuàng)始人安雅?希德瑪芝有一句話大致吻合，她說："如果我們更在意自己的所作所為，而非品牌本身，或許一切更為真實可信。" |
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 只有在有限的時間里，鄉(xiāng)村對城市生活才有過排斥和否定，"土地的高覆蓋率、高密度、商業(yè)與住宅的混合"既是所持的論據(jù)，也是鄉(xiāng)村身份確認(rèn)的間接方式。不過，在中國，這種不接受和反抗太短暫了。為了獲得城市的支持，或者說為了重拾身份，大部分時間里，鄉(xiāng)村有心有意歸順城市，哪怕成為城市攤大餅時勉強(qiáng)可以覆蓋的郊區(qū)也可以，以期獲得身份的確認(rèn)。 盡管文化之間可以相互救援、支持，可是，城市和鄉(xiāng)村始終處在兩條平行生長的脈絡(luò)之上，它們各自被不同的理念支配，它們之間的救援也是文化矛盾的一種，有一定的樂趣，但更可能是受罪。 一定程度上，是城鎮(zhèn)化的壓迫讓城市在鄉(xiāng)村身份確認(rèn)時有了發(fā)言權(quán)，歸根結(jié)底，鄉(xiāng)村一味地迎合城市而忽略自身存在的多樣可能和多元價值，恐怕它的身份會越來越模糊，城市和城市經(jīng)濟(jì)再繁榮，鄉(xiāng)村依然無力。 |
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