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作為城市的擁躉,雅各布斯對城市的研究再細膩不過,不論是街道的存在之于城市的重要性,還是發(fā)現(xiàn)了"通常以為屬于鄉(xiāng)村的工作起源于城市。" 她認為農(nóng)業(yè)發(fā)展在先的理論影響了太多關(guān)于城市的傳統(tǒng)假設(shè),在雅各布斯的觀察中,城市早于鄉(xiāng)村萌生了各種歸屬于生活的社會形態(tài),甚至她還搬出科學史,以說明"人人都信以為真的觀點不一定就是真理",并用來證明"我們對城市和整個經(jīng)濟發(fā)展的理解都被農(nóng)業(yè)發(fā)展在先的教條歪曲了。" 對城市的熱情,恐怕沒有人比雅各布斯更濃烈。她強調(diào)城市對于生活美好、完善的作用,即使大城市里既無效率又不實用的缺陷在她看來都是對經(jīng)濟發(fā)展不可或缺的,她認為,這正是城市對經(jīng)濟生活的獨特價值所在。 無效率也好、不實用也罷,這些缺陷的存在正是城市生活和城市經(jīng)濟發(fā)展的必要元素,倘若城市經(jīng)濟無障礙運行,沒有來自行政、自然的干擾,那么,在城市軸線上生活的每一個個體的價值就無法完整體現(xiàn)。 |
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簡?雅各布斯與其他城鎮(zhèn)規(guī)劃者認為倫敦和伯明翰發(fā)展有問題的看法不同,她認為在當時的英國,城市經(jīng)濟真正欣欣向榮發(fā)展的只有兩個城市,一個是倫敦,一個是伯明翰。這即是城市中必要的無效率與不實用的體現(xiàn)。 堅持"城市是座礦藏",是因為雅各布斯也相信"每座城市都會有其直接的經(jīng)濟上的先祖,可能是一座或多座更古老的城市"。有眾多古老的城市為現(xiàn)在的城市鋪墊,才有"城市經(jīng)濟生活的火花從老城市傳遞到新城市,并在城市的元祖早已化為塵土之際,仍照耀著新城市。" 既然是對《城市經(jīng)濟》的研究,雅各布斯在文中從城市如何產(chǎn)生出口、城市經(jīng)濟發(fā)展的資本和城市未來發(fā)展的模式等方面對城市解讀,她強調(diào)城市開發(fā)新工作的重要性,她還指出社會階層較低的人特別容易忽略這一過程,如若不然,多到令人尷尬的過剩資本就只能向國外出口了。 |
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在城市里生活的每一個人都參與了城市經(jīng)濟的循環(huán)過程,在其中生產(chǎn)、消費,同時,由于生活的多元,城市經(jīng)濟在穩(wěn)定的循環(huán)中又帶有常規(guī)的不穩(wěn)定性。一方面,城市里集中的產(chǎn)品和工作地點的數(shù)量和多元化令人昨舌,另一方面,城市里因價值交換出現(xiàn)的流動在小范圍內(nèi)又充滿了變數(shù)和未知。 盡管雅各布斯看到了城市發(fā)展中的很多問題,但是她對城市的熱愛非一般城市研究者可比擬,她說,"在高度發(fā)展的未來經(jīng)濟中,可做的工作將比現(xiàn)在更多,而不是更少"。在雅各布斯看來,這正是人們投身于城市非常規(guī)試錯的過程,她預(yù)見到未來的城市會出現(xiàn)更多尖銳的問題,不過,她并不緊張、擔心,因為隨著大量新工作的出現(xiàn),會把舊工作覆蓋替換。 對不知道怎么解決一件事情、一個問題的人來說,再也沒有比出現(xiàn)新事情、新問題更好的辦法了。也許,這就是簡?雅各布斯對城市樂觀的原因。 |
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